<h1>שו"ת הרשב"א החדשות מכת"י סימן ק"א</h1>
<h2>דף מו.</h2>
ואם באת לשאול הבא אחר חתיכה זו אם הוא בכור לכהן אם לאו, לא משום סנדל היא זו, אלא אפילו בלא סנדל כל שאמו טמאה לידה הבא אחריו אינו בכור לכהן, דלכהן בפטר רחם תלא רחמנא. והלכך אם אותה חתיכה לבנה היא חותכין אותה ואם יש בה עצם בידוע שמולד באה ואמו טמאה לידה אלא שיצא ולד מחותך, והבא אחריו אינו בכור לכהן, ואם לאו אינו ולד ואין אמו טמאה לידה והבא אחריו בכור לכהן, דתנן [נדה כ"א ע"א] המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה, כלומר טמאה נדה, ואם לאו טהורה, כלומר טהורה לגמרי מלידה ומנדה, דקסבר דחתיכה עצמה אינה דם ועוד שיש פתיחת הקבר בלא דם, ור' יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה, כלומר משום נדה דאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם, ותניא המפלת חתיכה ר' בנימן אומר קורעה אם יש בה עצם טמאה לידה אמר רב חסדא בחתיכה לבנה וכן כי אתא הונא דמן הדייב ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה לבנה קורעה אם יש שם עצם טמאה לידה, אלמא ולד הוא ונפטר רחמה בו והבא אחריו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן.
